從十二世紀以來，與天體世界、四元素相關的問題在大學和經院中，是從亞里斯多德（Aristotélēs, 前384-前322）的三部著作開始進行討論：《論天體》（De caelo）、《氣象學》（Meteorologica）和《論生滅》（De generatione et corruptione）。在其宇宙志專題中，毛羅修士（Fra Mauro, 活躍於約1430-約1459/1464之間）引用了亞里斯多德的主要評注者：被翻譯成拉丁文的穆斯林阿維森納（Ibn Sīnā, Avicenna, 980-1037）和阿威羅伊（Ibn Rushd, Averroes, 1126-1198）；基督教哲學家大阿爾伯特（Albertus Magnus, Albert the Great, Albert of Cologne, 約1193-1280）、湯瑪斯·阿奎納（Tommaso d’Aquino, Thomas Aquinas, 約1225-1274）和約翰·薩克羅博斯科（Johannes de Sacrobosco, 約1195-1256）。他們的注釋提出了在整體上是非常廣泛的一系列問題，用於理解和更新從亞里斯多德的三種“物理”著作那裡流傳下來的知識。毛羅解釋了月下世界的結構和功能，將這些作家的文本與聖經、教父的神學，特別是與《創世紀》所傳達的創世敘述、聖奧古斯丁（Aurelius Agustinus Hipponensis, 354-430）和聖托馬斯·阿奎納的相關讀物結合在一起。比如他從聖托馬斯的《神學大全》那裡，幾乎是逐字逐句的轉寫了有關天的層數的整個專題，但是翻譯成為威尼斯方言。如今，它也是《神學大全》保存下來的唯一的威尼斯語翻譯。 /p>