从十二世纪以来，与天体世界、月下世界（mondo sublunare）、四元素相关的问题在大学和经院中，是从亚里士多德（Aristotélēs, 前384-前322）的三部著作开始进行讨论：《论天体》（De caelo）、《气象学》（Meteorologica）和《论生灭》（De generatione et corruptione）。在其宇宙志专题中，毛罗修士（Fra Mauro, 活跃于约1430-约1459/1464之间）引用了亚里士多德的主要评注者：被翻译成拉丁文的穆斯林阿维森纳（Ibn Sīnā, Avicenna, 980-1037）和阿威罗伊（Ibn Rushd, Averroes, 1126-1198）；基督教哲学家大阿尔伯特（Albertus Magnus, Albert the Great, Albert of Cologne, 约1193-1280）、托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas, 约1225-1274）和约翰·萨克罗博斯科（Johannes de Sacrobosco, 约1195-1256）。他们的注释提出了在整体上是非常广泛的一系列问题，用于理解和更新从亚里士多德的三种“物理”著作那里流传下来的知识。毛罗解释了月下世界的结构和功能，将这些作家的文本与圣经、教父的神学，特别是与《创世纪》所传达的创世叙述、圣奥古斯丁（Aurelius Agustinus Hipponensis, 354-430）和圣托马斯·阿奎纳的相关读物结合在一起。比如他从圣托马斯的《神学大全》那里，几乎是逐字逐句的转写了有关天的层数的整个专题，但是翻译成为威尼斯方言。如今，它也是《神学大全》保存下来的唯一的威尼斯语翻译。