在这幅世界地图中有一些最具意义的卷轴式说明。毛罗修士（Fra Mauro, 活跃于约1430-约1459/1464之间）就在其中的一份中承认，他一边工作，一边总是比较地理文本的研究和旅行者的经验。这些旅行者是值得信任的，他们对毛罗修士所描述和说明的地名和人有着直接的认识。在毛罗看来，一个好的宇宙志学者要将古代作者所撰写的东西，诸如普林尼（Gaius Plinius Secundus, 约23-79）、加伊乌斯·朱利叶斯·索利努斯（Gaius Julius Solinus, 约三世纪），或托勒密（Kláudios Ptolemâios, 约100-约178），与其同时代的人亲自观察和经验的东西进行比较。其中，就有彼得罗·奎里尼（Piero Querini, 约1402-约1448），他在一场海难之后，经过了欧洲的极北地区，并成功返回威尼斯；；尼科洛·达·康提（Niccolò de’ Conti, 约1395-1469），他游历并描述了远东的众多国家；埃塞俄比亚的僧侣，他们向他介绍了非洲内陆的概况；葡萄牙国王的秘使，他们向他提供了带有葡萄牙沿着非洲海岸航行所带来的最新成果的新地图。毛罗修士把他们的报告、地图与古代人的知识进行比较，并且以批评的方式把不同的信息整合在一起。在他的世界地图中，他面对文艺复兴文化中的一个关键争论，或者说古代人的权威和现代人的新的经验之间的冲突。在毛罗修士看来，应由宇宙志学者对有些是互补有些是相背离的知识进行仔细审查、比较和选择。在无法协调的情况下，毛罗修士认为现代人的经验应占据优势。